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与洪门(又称天地会)相关的一切

[2018-02-03] 作者:世界未解之迷网 阅读量: 分享到_微信朋友圈:
洪门,又称天地会,与袍哥会、青帮为清朝三大秘密结社,主要活动于华南,以福建、广东、湖广等地区更盛。有时史学家所谓的洪门一词,代表了一切反清的秘密会社,如青帮、理教等。后来演变成名称不一的多个地下社团或会党,并随着华侨移民南洋而传播东南亚。
1840年代鸦片战争后,广东帮会会众借洪门之名反对地方政府。原本就是互不统属、各有不同宗旨的社团,因为同一理由互动起来,对外界宣扬及吸引新会众参与,实属发动民变的社团组织,如像历史上白莲教所发动民间组织的社团民变一样。洪门深度参与了太平天国,幼天王洪天贵福逃亡途中的护军就是广东洪门。其中亦有部分社团,曾经一度成了保护满清皇帝的会党。
清末时,革命党亦为了推翻满清需要,而参与其中,及至1911年中华民国肇建后,不少“天地会”、“三合会”成员均有国军身份。1949年后,香港三合会组织的两大龙头大佬皆有中华民国国军将领军衔。
源流
关于洪门的源流有十几种说法,有郑成功与陈近南创立说、方以智创立说、康熙甲寅说、雍正甲寅说、乾隆二十六年万云龙首创说、台湾藤牌兵征俄创立天地会说、始于雍正初年说;以“万”为姓,群雄再创立天地会说等等诸多说法。
团体之性质
天地会一直深处民间,逃避满清公家的查缉。其起源有下列诸说。
起义团体:认为天地会是明朝遗民所创办的起义团体,或郑成功部将陈永华草创的组织,有“反清复明”的宗旨。传说天地会以“洪”字象征“漢”的“中”“土”被夺走。
互助团体:认为天地会是社会下层人士如苦力、佃农等组织的互助团体,初期只是为了积累力量,对抗地方门阀甚至恐吓人财物的土豪劣绅,成立之初并无“反清复明”的宗旨,后因受到反清人士的熏陶,逐渐步向反清。
军人团体:退伍绿营、湘军、楚军等军人,有武无职,遂时常参与江湖黑道组织,谋取所得,却屡遭公家查禁,愤而抗清,托言“延平王克复之志”,行黑帮掳掠不法之实。四川一带称之为袍哥会。
团体之名称
汉留、洪门、天地会传说
主条目:南少林寺
陶成章之著作《教会源流考》(1928年,广州:中山大学历史语言硏究所)中述:“志士仁人,不忍中原之涂炭,又结秘密团体,以求光复祖国,而洪门之会设也。何谓洪门?因明太祖年号洪武,故取以为名……始倡者为郑成功,继述而修整之者,则陈近南也。”
传说中康熙帝征调福建莆田南少林高手为军官,远征西藏之虏,凯旋后,却有人诬告这些高手意图造反,于是朝廷派八旗兵,火烧南少林寺,将之除灭。寺中祭祀应惠灵天等的天祐庵洪英禅师弟子,蔡德忠、方大洪、胡德帝、马超兴、李式开等五个少林俗家高手逃脱不死,从此痛恨清朝,建立洪门,是为“洪门五袓”,以“一拜天为父,二拜地为母”,简称“天父地母”,立誓反清复明,故称天地会,归附陈近南,故尊郑成功为开山老祖。
五舵主
主条目:少林五祖
长房(头舵)天地会:堂号“凤凰郡青莲堂”,曾远征甘肃,主要在台湾、福建发展,舵主蔡德忠。
二房(次舵)三合会:堂号“金兰郡洪顺堂”,主要在广东、广西发展,舵主方大洪。
三房(参舵)袍哥会:堂号“莲章郡家后堂”,主要在四川、云南发展,舵主胡德帝。
四房(肆舵)哥老会:堂号“锦厢郡参泰堂”,主要在湖广、贵州发展,舵主马超兴。
五房(伍舵)小刀会:堂号“徳兴郡宏化堂”,主要在山东、江浙发展,舵主李式开。
辩证
延平王郑成功击败荷兰东印度公司,占领台南(继承人郑经、下任郑克塽,1683年灭亡),仍矢志恢复中原,所以建立了洪门,以“汉留”为代号,成立了洪门派驻于中国大陆的反抗组织,当时史可法幕僚殷洪盛,则南转芜湖(今属安徽),化名盛洪殷,又作盛洪英,伪装为“天祐庵洪英”禅师,招募徒众,投明将黄得功,黄得功自刎后,殷洪盛遂以所部二万余人,抗拒清兵,而后亦殉难。
洪门五袓应是随史可法参谋殷洪盛抵抗清兵的将领,又转随郑成功之洪门,留在中国大陆‘汉留’组织,广招反清义士,听候台湾参军陈永华(化名陈近南)的命令。
陈永华化名陈近南,并有许多联络人,皆用“陈近南”之名发布命令,说陈近南在湖北时,曾居襄阳城南“白鹤洞”,号“白鹤道人”,藉传道为名,游历四方,联络仁人义士,诗曰“日月江山一气连,止戈共水不争田。发长当须头颅落,岂作顺民陈予仙。”据。(日月江山:明朝江山。止戈共水:洪武被颠覆。不争田:国破。发长当须头颅落:违背剃发令。岂作顺民:不做“顺民”。予仙:我是神仙。)“白鹤仙师”的图像即代表汉留组织的标志。台湾有很多地方,现在都有供奉白鹤仙师或鹤母等风俗。汉留组织为表示不服从“清朝”,以“天父地母”取别号为“天地会”,是洪门对外的习称。往后屡遭查禁,演衍出乾坤会、八卦会、添弟会、三点会、三合会、三河会、圈子会、哥老会、汉流(留)等,据载有五十多种名称。
明郑王朝郑克塽投降清廷后,他们在闽粤留下之中国武术门派,统称为南少林“功夫”,两广人士称武术为功夫。
乾隆二十六年(1761年)僧人郑洪二,化名万云龙,在福建创立天地会,倡议反清复明,白日诵经礼佛,夜间聚众赌博,累聚银钱,预谋起事,子郑继,部下陈彪、陈丕、张普、张狗(破脸狗)、卢茂、李少敏、赵明德等数百人。
乾隆三十三年(1768年)云龙派手下卢茂,率领会众三百余人,攻漳浦县衙门。但部众未曾到齐,事即败露,被杀数十人,会众三百余人皆被俘虏。乾隆三十五年(1770年)初,云龙派李少敏奉明朝宗室朱振兴为“振兴大王”,不料官府听闻风声,纵兵掠捕,事件立刻失败。云龙两次起事皆败,折损数百人。众人被捕时,畏惧云龙报复他们的亲属,都不敢供出云龙,云龙佯作僧徒,依然于庙中饮酒狎妓,安居行乐,官府不知。云龙死后,其子郑继接管天地会,法号“行义”。
林爽文事件后,朝廷敕命严查闽台天地会,因而揭露上述两次起事主谋为万云龙。其子“行义”被捕。乾隆五十四年(1789年),闽浙总督伍拉纳、福建巡抚徐嗣曾的奏折内容:“臣等查提喜于乾隆二十六年倡立天地会…….该犯俗名郑开,僧名提喜,又名涂喜,又名洪二和尚。”
为了纪念万云龙,天地会会众常自称为“万家兄弟”,甚至把“万”当作姓氏的暗语:如,“您老哪个万儿?”
时间地点
根据天地会得问姓名诗“义兄问我姓和名,家居原住木杨城,松柏林里金娘母,花亭结义改姓洪”。问生辰年月日诗“义兄问我何生辰,岁次排来是甲寅,良时吉月廿五日,时逢子丑我出生”,清朝的甲寅年有几个,分别是康熙十三年(1674)、雍正十二年(1734)、乾隆五十九年(1794)和咸丰四年(1854)等。
仪式举行的时间,地点和人物都很清楚,但不代表是第一次的天地会仪式,大多天地会研究者认为成立的时间应是康熙十三年而当年确有入会仪式在木杨城举行。衫仔有载1674年时已尊称方大洪、胡德帝、马超兴、蔡德忠及李式开为少林五祖,说明第一次天地会仪式远在1674年之前。郭义为木杨城镇将,1661年降清,调任广西总兵而之后在广西发现会簿(会簿为天地会内部的秘密文件)的数量比任何地方找到的还多,可以初步证明天地会和郭义有关及在其离开木杨城前成立。
风诗提到香案“左边龙虎龟蛇会,右边彪寿合和同”的龙虎龟蛇及的四九诗“四海三山八洞天,九牛五虎一同眠,二女七娇游六院,周围十五月团圆”的九宫八卦是道教之物,一个道教仪式又怎可能由方以智、达宗、公沙晓、陈近南和万云龙等的佛门子弟主持呢?亦不可能是少林五祖。自有天地会开始,入会仪式中,香案上的木斗都糊有“木立斗世”四个字,这四个字在几百年之间有很着很多不同的解读,这四个字究竟是年份的解释或有其他寓意呢?无论如何,西鲁故事为后人所改编而又不是历史事实是肯定的了。
洪门典故
明太祖的年号是洪武,洪武之家门,是为洪门。
“漢无中土”─ 拆字以“漢”字除去中间“中”、“土”二字,有漢失中土之意。
“滿兒无头”─ 拆字;取“滿”之头、剩下“兒”之腿、合成“洪”字,有满清灭亡之意。
洪门暗号
“一拜天为父,二拜地为母”
切口 “明大复心一”,即“一心复大明”的反称。
洪门暗语
暗语甚多,举例如“打鹧鸪”为打劫,“鹰爪孙”为官差,“并肩子”为朋友,“踩盘子”或“踩点子”:指事先侦察要行劫、偷窃的对象。
主要分支
哥老会
主条目:哥老会
曾国藩战胜太平天国后,恐怕清廷猜忌,除部分改编为长江水师外,大量湘军被遣散,不少人因而参加了反清的天地会,在湘、蜀一带聚党行事,游侠绿林,被称为哥老(四川话方言,指一种赌徒,或结拜的流氓),故称哥老会。有些哥老会党徒甚至从事诈骗、绑架、赌博、妓院、抢劫、鸦片贩卖等。刘坤一担任两江总督及两广总督任内期间整顿治安,主力清剿哥老会及海盗;又在任两广总督时认为赌风不良而禁赌;在1892年肃清两江境内的哥老会。湘军之“哥老会”,再分出成“潘门”,又称“潘家”等。
三合会
主条目:三合会
因广东以北江,西江及东江流域三江汇聚,有称“三和合水万年流,低头饮尽三河水”之说;故于当地称“三合会”。“三合会”也代表三才相合:即是“人”参与“天、地”之间,其实就是“天地会”会友的代号。
三合会不是一个由当地自创的社团或会党,尔后以原天地会会簿资料流传。1840年鸦片战争后,广州、佛山、肇庆地区传出有三合会的活动,参与“洪兵”反清的起义中。1854年,三合会的各个社团分别于佛山、肇庆各地起义,欲先占广州。两广总督叶名琛大杀三合会会众。1857年,广州被英法联军占领后,邻近乡镇绅民重建团练公局,佛山设总局。此后部分团练受三合会的影响,一一成为洪门团体。
在民国年间,三合会等积极参与革命,如协助孙中山、黄兴、陶成章、杨衢云、郑士良、陈其美等起义革命。现代中国大陆的中国致公党即由近代天地会在海外的分支致公堂发展而来。20世纪初成立于美国。
现代的三合会此类团体,已经变质成为黑社会组织。在香港,宣布己身是三合会会友,将可能遭致刑责。台湾洪门三合会洪顺堂即致公堂,乃合法转型为备案政党,以参政为人民服务为宗旨。
致公堂
致公堂原称“洪顺堂”,创于1848年旧金山。至1898年在旧金山市政府注册“非牟利”公益团体牌照时,避免清廷公使抗议,而改名致公堂。致公堂的主要功能责任是维系铁路工人,及淘金业矿工的谋生权益。因而组织迅速扩大,六十年间,沿铁路线发展到南北美洲各大城市都注有分堂。美国的铁路线是由东西两岸同步筑建,因此纽约致公堂是“总分堂”。
黄三德是当时旧金山致公总堂,及兼任墨西哥、南美其中两个埠分堂的盟长。盟长的职能是联络、通报总堂行政方向和政䇿,但不干涉分堂的内政事务。1903年孙文到檀香山投靠他大哥孙眉,试图筹款宣传,但香山(中山人)同乡梓里,因他是清廷钦犯,多不与理会,工作毫无进展,故想到美洲大陆发展。但美国与清廷有邦交,更有“保皇会”在美国主要城市的活动势力。因此,亦不敢谬然行动。
孙眉与黄三德是旧交,为帮助孙文到美洲发展,于是去信黄三德求教,因为洪门组织遍及南北美洲,只有洪门才可保孙文周全。惟一条件是,孙文必须是洪门会员。鉴于孙文的反清志向,与洪门的宗旨相同,故黄三德修书檀香山“国安会馆”的钟水养叔父,由黄三德自己作保人,荐孙文入门,由六十多会员见证,破格扎为“红棍”,方便日后同门手足尊重招呼。亦因此,1904年5月,孙文由檀岛抵达旧金山时,因保皇会告发,被海关以清廷钦犯身份扣押。致公堂才可循洪门则章,倾尽财力,按押堂产,延请华府律师解救“同门”,17天后孙文获释。
在1925年10月10日,在美国旧金山召开的五洲洪门恳亲大会决定,成立中国致公党,1925年10月,中国致公党第一次代表大会选举陈炯明为党的总理。12月陈炯明退居香港,中央党部设于香港,而陈炯明、唐继尧被推举为正副总理,现主要分布于中国大陆。中国致公党参加了中华人民共和国成立的事业,是1949年之前中国大陆8个民主党派其中1个。
在1945年3月12日,致公堂系统由司徒美堂在美国纽约召开美洲洪门恳亲大会,南北美洲九国致公党组织均派代表出席,并决议宣布美洲洪门致公总堂改名称为中国洪门致公党(美洲的致公党),而司徒美堂被公举为全美总部主席、古巴的朱家兆、加拿大的陈宜显、墨西哥的甄显蟙为副主席;本党宗旨为统一海内外洪门组织,团结社会群众,促进民主政治,安定世界和平。中国洪门致公党(美洲的致公党)与中国大陆之中国致公党为两个不同的组织。
在1946年7月,在中国上海召开的五洲洪门恳亲大会决议于9月1日成立中国洪门民治党,司徒美堂、赵昱为正副主席,中央党部设于上海,现主要分布在海外。
其他
组织
洪门组织之优点是有纵横系统,如在职位名称上有龙头、坐堂、执堂、心腹、巡风到么满的纵列,又有“言谈”、“手势”等的横向系统。即使第一次见面的洪门弟兄,一见手势动止,一闻“春典隐语”,一说“花亭结义”,则是兄弟也,即是生死之交,若原有仇恨也化为玉帛。这种纵横系统,言谈隐语、手势均是洪门博学之士所编造的,在世界上并无其他任何秘密组织所能项背。洪门组织对入会无资格限制,仅须有介绍人,加入后彼此以手足相待,所以虽是秘密组织,但发展迅速,由台湾延伸至中国大陆及海外。
哥老会、袍哥
以下之组织乃四川、长江流域哥老会袍哥之山堂组织架构:
忠义总堂(“山 、堂、水、香”四字号)
山 主;或称“寨主”、“龙头”大爷。
副山主;或称“副寨主”、“副龙头”大爷。
内八堂(内八堂皆为在朝“京官”、内阁阁员)
香长;或称“圣堂”大爷、开香堂时的主香人,为客卿。
盟证;或称“中堂”大爷、开香堂时的盟誓人,为客卿。
坐堂;或称“左相”大爷、总管山寨事务。
陪堂;或称“右相”大爷、协助总管山寨事务。
管堂;或称“总阁”大爷、负责人事升降赏罚。
执堂;或称“尚书”大爷、负责人员组训工作。
礼堂;或称“东阁”大爷、负责教育礼仪。
刑堂;或称“西阁”大爷、执掌刑法。
护印大爷
护剑大爷
外八堂(外八堂为“军队”“分支”)
心腹;“刑副”大爷、领军武将。
圣贤;“圣贤”二爷、军师、负责谋画。
恒侯;“当家”三爷、总管财务、粮饷等内务,又分披红与插花。
金凤;“金凤”四姐。
管事;“管事”五爷、负责对外及总务,又分承行、执法、红旗、蓝旗、黑旗、青刚。
巡风;“花冠”六爷、负责巡查,又分内巡风、外巡山、镇山(光口)。
银凤;“银凤”七姐。
贤牌;“贤牌”八爷、登记功过、替人讲情,又分白袍与八德。
江口;“江口”九爷、职司挂牌,凡开山立堂,栽培新进或办提陞之仪式人员,又分检口、抖口、守口。
么满;“么满”大爷、或称“辕门”,负责杂务的士兵,又分总么满、执法么满、辕门、大么、小么、大满、小满、铜章、铁印。
少保;或称“少侄”、“太保”,在组织里的位阶只有半步,入会人通常为未成年者,社团先予以记名,在组织里见习并学习仁义。
三合会
以下为珠江流域、东南沿海三合会组织架构,地缘关系与南洋地区的公所、会党较为相似:
龙头(四八九),又称“坐馆”、或称“话事人”;为全社团最高领导人。
二路元帅(四三八),又称“香主、先锋”;每堂口设有一名或多名,在平时二路如非坐馆有职无权。
红棍(四二六),俗称“楂fit人”(chief谐音);简称十二底,多是金牌打仔;众四二六中最杰出者则被尊为双花红棍,意指文武全才。
白纸扇(四一五),又称“先生”“白扇”;简称十底。负责文职,讲数,亦负责社团财务,管理数簿,为社团军师。
草鞋(四三二),又称“铁板”;简称九底(九底以上通称为大底)。负责“信差”,对内外事务之联系。
四九仔(四九),又称“马仔”(洪门大典开堂收马);经入会仪式入会者则为四九,为普通会员。
揸数,又称“讲数”,通常负责社团财务,管理数簿,属文职,多由“白纸扇”兼任。
挂蓝灯笼,所有有意入会而未经仪式之非正式会员。
南洋私会党
以下为星马华人私会党、公司、公所的组织架构:
大哥:也被称“总理、元帅”,在星马私会党公司中,皆是指首领,是会党的精神象征。
二哥、三哥:为私会党公司中的副首领、助理首领。在大哥、二哥、三哥之下,各自带领白扇、财副、虎将(先锋)等。
先生:先生者,须熟悉口令、诗句、礼仪,且通常较为年长,不属于特定的公司;只有在主持入会仪式时,聘请先生出现。
红棍:被视为“法官”,与先生一样不属于特定的公司,只在会党发生纠纷时,担任仲裁角色。
白扇:为会党各香堂的军师、头目;有权发号司令,代表会党对外谈判,对内处理会务。
财副:负责会党财务管理,许多财副是由大哥或白扇兼任。组织规模大者,又有柜匙(会计)、收柜(出纳)等职称。
虎将:也有称“先锋”者(如大伯公),为会党的打手、小头目,负责领兵维护地盘、收取规费等。
草鞋:也被称“铁板”,会党中担任“信差”的小头目,负责传递情报讯息、命令,领兵执行任务。
马仔:人数最多的普通会员。年资较深可带新人入会者,被称“老马”或“带马”。
天地会
传统天地会大致上只有大哥与师傅(军师)两种称谓,发起人为大哥,熟悉仪式者为师傅;随着规模与人数增加,内部分工与职称愈多细腻。然而,成立时间与地点不同的情况下,同职称确有不同含义,也时有所见,如有“先生”与“香主”,在职称上不同,但职务与地位相似的情形。不过天地会发展到成熟时期,一般只有三个主要职务统称“三花及第”(指头顶配戴的龙眼双花、牡丹单花、凤雀双花),其职务具有以下共同特征,分别象征权力的“棍”、谋略的“扇”及行动的“鞋”:
洪棍(四二六,十二地支)统帅、炉主、总理大哥、负责开台以及主持一切事务。
白扇(四一五,十天干)军师、师博、书房主,掌兵权、管钱粮。
草鞋(四三二,九宫)领兵将军、头目、具备文韬武略特质,传递情报、命令、执行任务。
在三个主要“及第”职务的底下就是
会员(四九,太极乃十八阴阳四九分)普通成员、士兵。
此外,后来衍生出在特定场合时(如开台仪式等)才会出现“有职无位”的象征性职务,大致有:
先生、香主(四八九)陈近南职、熟悉教条礼仪、主持入会仪式。其诗词,意喻主持仪式之职(四八九)仍是由资历深、地位高的师博(四一五)在特定场合受炉主邀请来担任,仪式结束即完成任务,领取谢酬后走人,并不直接涉入该组织事务。
先锋(四三八)天佑洪职、领兵打头阵;则是在特定场合由众领兵将军(四三二)中最优秀者由炉主推荐所扮演,协助仪式的进行,仪式结束后即恢复原本身份。
以上各职务并搭配“天干 地支 九宫 太极 易经”及历史诗句等隐语。
会簿(广东三合会的海底)
组织之秘密会册,只有组织之高层拥有。内容为组织组成之历史、现任组织名单、组成结构、入会形式、誓词、违反组织之刑法、背(隐)语、手语、在公众地方表达为组织中人之方式。隐语为“海底”,又名“金不换”。
在施琅攻台时(1683年),郑克塽将其祖父郑成功开山(金台山)立堂(明远堂)有关洪门天地会中的文件、名册、印信等装入铁箱密封,沉入海底。
三合会会簿
民国洪门中人樊松甫曾撰文说:1848年(道光28年、事隔166年后太平天国前期),永宁郭永泰开尽忠山,持有在福建渔人手内获得的《金台山实录》,所以定名为“海底”。以后之三合会会簿,由此演变出来。
遗址及历史考证
‘洪门志’云:“郑成功据守台湾,推进汉留组织,开山立堂,定名为金台山,明伦堂;并遣蔡德忠、方大洪、胡德帝、马超兴、李式开等,向中原发展。”“金台山”明伦堂是第一山堂,其根本交结条是:
会合贤能郑成功,文武全才兴汉留,
据守台湾称将领,部众勇武抗清兵,
天下英雄风云会,金台山堂首创立,
军中誓盟结仁义,同心协力把汉留。
重大影响
太平天国
洪秀全在广西金田村举兵称太平军,成立太平天国,得力于广东三合会。
刘丽川1845年于香港参加洪门组织三合会、同年英属香港响应清廷建议取缔三合会。
孙中山
孙中山的革命事业,在檀香山时,由三合会首领介绍入会,并开立山堂,改组致公堂,创立兴中会,山堂名“大陆山”。孙中山的“孙文学说”上说:“…迨至康熙之世,清势已盛,而明朝之忠烈亦死亡殆尽,二、三遗老见大势已去,无可挽回,乃欲以民族主义之根苗流传后代,故以反清复明之宗旨结为团体,以待后有起者可藉为资也。此乃洪门创设之本意也。”
二战后,三合会在香港演变成犯罪组织。
其他影响
台湾清领时间有朱一贵在康熙六十年(1721)起义,七日占领全台湾,即借助洪门的力量。
乾隆(1711-1799)时福建莆田、福清之天地会(一说成立于乾隆26年)领袖万提喜(又称万提起、万云龙、云龙和尚、洪二和尚)事件。
台湾,福建天地会之林爽文(1787)、戴潮春(1862)等的武装反清事件。
1855年,两广大成国李文茂 事件。
清朝时代,在官方长期的扫荡下,台湾民间对天地会仍然持续暗地而传承下来。今日在鹿港就建有福灵宫,专为洪门天地会林爽文反清起义事件所设立,其主神位是林爽文的平海大将军“王勋”。另外在台中县沙鹿“福兴宫”,也是崇拜在林爽文事件中,以标榜“反清复明”天地会九龙山的王勋,并尊为主神来祭祀。
会党(社团)与教门
清朝乾隆时,洪门遭多番围攻,加上乾隆重用汉人、广兴文字狱、弗准民众聚会,具规模的反满武装和文学组织难以延续,代之而起的便是地方性的社团和教门。
辛亥革命之始,革命党人说三合会是以“反清复明”而成立的,是基于政治上的需要。他们需要争取国内的会党及海外的华侨支持,所以可以合作的会党,皆视为洪门组织。由于当时的会党是现成的有势力组织,加上海外的经济支援。同盟会提出“革命排满”来作号召。
白莲教
白莲教始见于南宋。清朝中期,由于耕地不足、农民生养艰困,白莲教教徒在四川、陕西和湖北一带以农具反抗清朝地方政府,根据传说,他们武艺高强精通神打,拥有刀枪不入的异能,所以清廷称他们为白门邪教;后期发展到东南亚。又名二四红宫,二四老君。历时长久洪门实力范围不断广大,白门已面临末期。唯有加入洪门维持旗号。
青帮与洪门
俗说“瓶中太满水须走,青叶红花白莲藕”,即是意指“反对满清的帮会,有青帮、洪门、白莲教三大主力”。传说中青帮(又作清帮)是三个参加天地会的水手首创。
虽然清帮与洪门有相当之渊源,但洪门讲究结拜兄弟义气,信奉道教与民间信仰,指天地立誓,祭关帝君,崇奉已逝的先烈如国姓爷、仙鹤、云龙、九皇、五祖等。
清帮信仰罗教,罗教源于禅学,故实行禅宗制度,所以与洪门中互称兄弟不同,清帮组织礼拜释迦如来、达摩祖师、六祖大师、罗思孚教主等,深具佛教色彩,拜师入帮,会众以师徒相称,崇尚“师徒如父子”。清帮组织比洪门更严密,规矩更复杂,于是也更加秘密。因此有言道:“清帮一条线,洪门一大片”。
倾向于行会性质的清帮提倡“隐身市井”,并未如洪门般强调反清复明,由于清帮并未积极从事反清活动,所以洪门一度将其当作叛徒,严禁洪门会员转投清帮,称“由清转洪,挂彩披红;由洪转清,剥皮抽筋。”。
但为了避免冲突,两派仍多称“清洪一家”,所谓“红花绿叶白莲藕(指洪门、清帮、白莲教),三教原来是一家”。尤其清末革命党思想勃兴,不少清帮弟子也开始反清,两派逐渐减少敌对。
拜上帝会
1843年由洪秀全成立,是太平天国的前身;有天地会众参与其中。
广东三合会
天地会于乾隆后被列为反清组织,明令禁止,违令者死。其流传之野史被广东洪门组织所承认,因为避满人之猜忌,改名为“三合会”。1848年后,有关三合会的会簿(洪门会册)传说,据称一福建渔民于海底所获。
两广的洪门组织于太平天国起义后(1851年),互相联络结盟、组织成三合会,曾于琼花会馆的红船中会议,发动两广(特别在大城市,如广州及佛山)的大武术团体中成立堂口,训练洪兵。
得悉太平天国定都金陵后,1854年,三合会李文茂及洪兵起义,引起清廷火烧琼花会馆及所有红船。之后三合会则传出火烧南少林寺的传说、说当时的不同南拳门派都源出福建少林寺之少林五老,目的是将原来不团结的武术团体组织一起,共同反清。
两广三合会会簿记录:“其时(南)少林寺,武风甚盛,招清廷忌,派兵围捕,攻而不下。适有新科状元陈文维者,邀宠献议,设法勾通寺僧马甯儿等,四处纵火,里应外合,少林寺被毁,僧徒四散。于是至善禅师(洪拳领袖)与白眉道人(白眉派领袖)、五枚师太(咏春拳之祖师)、苗显(广州花拳首领)、冯道德等五人亦分途出走。
形成背景
由于清朝之锁国政策,引起英国在华之贸易入超非常严重,英国商人以鸦片输华,赢得可观利润。但感国人受毒害,最终导致林则徐1839年的虎门销烟及鸦片战争。林则徐知道英军会用军舰攻粤报复,一早已经组织好广东各乡镇地区之民兵团,特别是三江流域及海岸,屯守海卫,称为团练。
鸦片战争后,林则徐被罢免,道光21年4月(1840年5月下旬),奕山与英国人订立《广州和约》。驻守在广州城北的四方炮台英军,与村民发生冲突,发生三元里抗英事件。引起各乡绅村民对清庭之无能与英夷之侵略非常愤怒。
1843年,南京条约签订后,开放了五口通商,英国人要求有进入广州城内的权利。广东城内士族、民众一致坚决反对,表示倘夷入城,呜鼓攻之。由于耆英的无能及恐英的态度,更加迫使广东城内人民对满清地方政府怒狠。他们曾啸聚数千人带刀械,烧毁知府衙门。
鸦片战争失败后,国人感觉到清政府积弱,反清团体三合会开始壮大,引来太平天国起义。及后1854年两广之各个三合会同时起义,成立大成国。其时的洪门人士,多来自广东三江流域。不幸的是因为大成国因攻取广州城失败,使到叶名琛对洪门子弟大开杀戒。导致英法联军入侵广州时,叶名琛亦不主张动用民间团练。
英国派遣额尔金于1857年12月中,联合法军发动占领广州战争,由于叶名琛认为英法联军不会从陆路攻击,没有防御之打算。不理番禺南海各界招募乡勇之议,导致广州城迅速陷落。反而英军沿途遭到各乡勇自发抗战。广州于12月29日沦陷。英法成立委员会监督满清官员柏贵复职。柏贵治理广州期间,英军曾搜查多处团练机构,此举更加深了各乡镇洪门人士对清廷及英人之不满。
1858年,英军入城后,有关的社团及会党为了自保,加入三合会的地下活动,后参与革命党。
上海广东帮派-小刀会
1849年,经营砂糖和茶叶、蚕丝生意的香山人刘丽川,来到上海,建立同乡会广肇会馆,他是著名的小刀会首领。当时广肇帮中以香山人最多,人数有两万多。小刀会起义失败后被清政府焚毁。可见广东帮派传入上海。
其他
天地会流传极广,其他尚有“清水会”、“匕首会”、“哥老会”、“双刀会”、“小刀会”、“红旗会”、“剑仔会”、“八卦会”、“添弟会”、“三合会”、“致公堂”、“红帮”及“袍哥会”等名称。
义和团
主条目:毓贤
原称义和拳之八卦教组织,亦与天地会会众有相当程度的重叠。清朝初期于山东河北一带活动,乾隆时被列为秘密结社,依法被禁。慈禧太后时期,毓贤为山东巡抚,利用民间势力,重组义和团,以“扶清灭洋”为号召,最终导致1900年之“拳匪之乱”及八国联军。
华记
马来西亚的华人黑社会组织“华记”是“青帮”延伸出来的帮派,历史源远流长。华记年长辈成员有说法华记俗称‘四窿’实是源自中国青帮;有著名派系如十八和四窿仔等等。大约四分之一大马华人黑社会的成员系出华记会员。
日月会
日月为明
满州化的洪门会党
孙中山在三民主义民族主义第三讲中曾以一段文章举例:
华侨在海外的会党极多,有洪门三合会,即致公堂。他们原来的宗旨,本是反清复明,抱有种族主义的;因为保皇主义流行到海外以后,他们就归化保皇党,专想保护大清皇室的安全。故由有种族主义的会党,反变去保护满洲皇帝。
表示洪门会党归化了保皇党,去保护满族皇帝,不是原本反清复明的洪门会党。
孙文之后又一段文:
中国的民族主义,自清初以来保存了很久。从左宗棠做了大龙头之后,他知道其中的详情,就把马头破坏了,会党的各机关都消灭了。所以到我们革命的时候,便无机关可用。这个洪门会党都被人利用了,所以中国的民族主义,真是老早亡了。
表示洪门马头早已遭到左宗棠破坏,所以到了孙中山要革命的时候,便无机关可用。孙中山举两例证明中国民族主义,早就亡了。
    

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